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心理咨询师禁止与来访者恋爱 来访者和心理咨询师的关系

2021-06-03 12:02:17恋爱课程人已围观

简介心理咨询师禁止与来访者恋爱 来访者和心理咨询师的关系文言心声,雅罗姆还通过小说说出了很多咨询师内心的冲突,他在小说中屡屡突破伦理的极限:与美丽的来访者发生亲密关系、和来访者做交易,以满足自己的欲望-这些均是作为受过训练的咨询师不能逾越的伦理沟壑。我怀疑,在经过这多年的心理治疗实践后,雅罗姆是否认同叔本华,也陷入到一种悲观宿命之中,选择一个病入膏肓的咨询师、一个需要以前性欲至上的来访者-一个叔本华爱好和他的治疗团体来治疗自己的咨询师。

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心理咨询师禁止与来访者恋爱 来访者和心理咨询师的关系

最近一个朋友告诉我,

你越来越孤僻了!

这是恭维还是指责?

退出是一种恭维

在我们的社会里,歌舞兴起,大家都陷入了吃喝玩乐的场景。不断上涨的股票和不断上涨的房价让许多炒房者兴奋不已,迫切需要与他人分享喜悦。这样,银行的财产和内部无形资产都在上升。活跃、吹嘘、广泛的交流已经成为时代的标志。造星运动加剧了这一趋势。许多不择手段的男人和女人毫无防备地被推到了前面。当人们钦佩他们清纯、青春、引人注目的气质时,又怎么可能呢?并不是将这种理想化、完美的形象推到了极致,让他们觉得这个奇异的世界是属于他们的。

内向和谦虚的美德被搁置一旁,或者被认为是一种精神疾病。最近心理治疗界流传着一个笑话:中国精神疾病分类中新增了一种疾病,称为“适度人格障碍”。

至少,在我看来,退缩是一种恭维,尤其是在我步入中年之际。叔本华在他著名的刺猬寓言中阐明了他对人际关系的冷漠看法:

一个寒冷的冬天,一群刺猬聚集在一起,互相取暖,免得冻僵,但马上就被对方的刺刺得不舒服,只好分散开来。后来,对温暖的需要又把他们拉到了一起,又因为荆棘而退缩,于是他们在两难之间来回穿梭,直到找到一个合适的距离,让他们可以互相包容。同样,人类因为空虚而需要社会,社会促使他们走到一起,但又因为许多烦人的、相互排斥的特质而一次次分离。

叔本华在这则寓言的结尾说:“内心有很多温暖的人宁愿远离社会心理咨询师禁止与来访者恋爱,避免给予和接受烦恼和烦恼。”

心理咨询师,成长缓慢

心理咨询师需要经过长时间的自我体验、常年理论学习和案例督导(通常至少6-8年)。他们需要忍受常人的指责和治疗的无奈。许多极端的经历至少在他们的位置被叙述:强奸,情感和暴力虐待,丧亲之痛,疾病和死亡,正常人听到或看到悲惨和晦涩的事情并避免它们,训练有素的辅导师就像风暴中的鹰,跟随迎面迎风将其抛入其中。

面对严峻的考验,心理治疗的最大效果来自于辅导员对来访者的“抱持”态度,即来访者觉得自己在他面前是被接纳的、安全的、值得信赖的。问题是,辅导员也是人。他/她是否也应该向来访者展示他/她真实的一面,例如爱或恨,并向他们展示自己的缺点和不安?

顾问的特殊地位,让他们更加内向而非外向的思考,自动与世界隔绝,去体验客户的内心世界,而不是从世俗和现实的角度考虑客户陈旭的事件。曾其峰在《内向的表情》一文中对此有明确的论述。

我一直在寻找 写“叔本华的眼泪”的真正动机。他一向以写小说着称,名声甚至盖过了顾问的地位。他试图通过具有夸张和虚构功能的小说,将看似相辅相成但又互不相识、划分广泛的不同流派融合起来。这其实是咨询师在治疗不同疾病失败时的全能表现,或者说是同意全能的结果。

在不久前注册华人心理学家进行的案例回顾中,看到这样的报道:第一天,精神分析疗法,第二天,行为认知疗法,第三天,催眠疗法,第一天,第四天,格式塔疗法第五天,有意对话,第六天,森田疗法,咨询师在短时间内用了这么多治疗方法让人“敬佩”,这种“万能”咨询师的背后是自卑和自嘲的顾问。他/她甚至无法忍受一天无效治疗的结果。

顾问,

我最终无法摆脱它

“无助的帮手”

角色

( )

游客的诱惑

在文言文的内心深处,雅罗姆也通过他的小说表达了很多顾问的内心冲突。在他的小说中,他一再突破伦理的界限:与美丽的游客亲密接触,与游客交易以满足自己的欲望——这些都是作为一名训练有素的顾问无法克服的伦理鸿沟。说起来,还有小说中的年龄,还有前列腺问题、血脂、血压升高、记忆力下降等衰老引起的问题。早在他的小说《在红沙发上》(国内又译为《治疗椅上的谎言》)中,他描述了一位备受尊敬的顾问卓坦博士(Dr.)在诱惑下治愈了边缘人格在美丽的障碍中,她极力试图与她的访客私奔。

国内著名的家庭治疗师陈祥义曾说过,他听说过这样一个案例。一位漂亮的女来访者接受了她的辅导员一年多的治疗,年龄与她相仿。老师认为他不能再给她有效的帮助了。事实上,在他的亲身经历中,他告诉分析师,他无法再化解他对来访者的钦佩,所以他无法继续对待她。他认为这是他对自己的情感羁绊治疗。因此,他推荐了自己信任的朋友——同年级的辅导员。多次评估后,辅导员对这位美丽的客人说,对不起,我认为你去找我另一位年长的老师治疗最合适。客人问他原因。顾问看着来人,深吸了口气,说,因为你太漂亮了,我没法专业地对待你。这位美丽的客人终于在推荐的高级顾问的陪同下完成了治疗,最终摆脱了生活困境。多年后,在回忆这次治疗经历时心理咨询师禁止与来访者恋爱,她说印象最深的不是治疗期间的辅导员。这是第二辅导员对她的表白,因为她的美貌,她无法对她保持专业的态度。这让她放松下来,完全信任辅导员,然后在社会上发展这一点。一种信任关系。

当我刚开始从事心理治疗时,我也有类似的经历。一位28岁的美女律师因个人情绪问题前来就医。她最大的问题是在家里得不到父母的认可。她暗中与比自己强的妹妹较劲,无法摆脱自卑。她和一个已婚男人一起去,和她素未谋面的对手竞争,就像她和姐姐竞争一样。在一次治疗中,来访者穿着暴露的衣服来到我的诊室。我突然觉得眼花缭乱,不敢面对。其实她下意识地对我说:看我漂亮吗?看看我有没有足够的诱惑力去吸引别人?当时,在我出国前夕,我以出国的理由提出了暂停治疗的建议。在她最后的治疗中,她以她的梦想谋杀了我作为顾问:一个优秀的侦探在办案过程中被杀,她巧妙地表达了她的愤怒,然后消失在我的视野中而我,多年来,仍然记住这位访客和她美丽的演讲。

被阉割的顾问

在道德方面,访客与辅导员的关系与乘客与机长的关系相同。一方完全依赖和托付于另一方,船长绝不能因为天上美丽的云彩而出现。这种信任在飞行时被滥用,放弃飞行的使命,放弃飞行的目的,滥用权力,追求浪漫。

与来访者没有道德关系,不代表咨询师不允许自己放开潜意识去想象,一个缺乏想象力的咨询师,尤其是一个不允许自己成为限制的咨询师想像力。被自己固有的“盲点”所束缚,失去了与来访者深入讨论的基础。

和以往的冒险相比,这一次,亚罗姆的小说有了一个新的和其他极端的假设。顾问朱利叶斯患有不治之症。他对来访者示弱——首先,他找到一个治疗失败的菲利普的案例,并与菲利普签署互利协议,即菲利普加入他的小组心理咨询师禁止与来访者恋爱,他向菲利普提供建议,菲利普是一个治疗失败的人。多年后即将进入咨询行业。监督是免费的,菲利普需要告诉朱尔斯多年来学习叔本华哲学的自愈效果。其次,在群里,他告诉大家自己患上了恶性肿瘤,只有一年的生存期。

从心理学的角度来看, 阉割了辅导员。从象征意义上说,他也阉割了自己吗?孔子说老是贼。如果顾问失去了探索的热情和超越禁忌的梦想能力,我怀疑他的真正治疗效果会是什么?国内同事曾计划邀请来中国。他开始同意兴趣,后来建议通过网络视频露面。我认为这不仅仅是象征性的阉割。

一个人被阉割后会怎么想?西司马迁忍耐着写《史记》,李莲英用权力执掌“皇上令诸侯”。 将自己表达为写小说,并通过小说表达自己。我在想,为什么 会做出这样的设置?为什么要在小说中穿插叔本华的生活,不顾复杂。 的小说经常表现出他对著名人物的兴趣,尤其是哲学家。例如,在《尼采的呐喊》一书中,贾罗姆不仅描述了尼采,早期与弗洛伊德和他的布鲁尔有密切接触的也包括在内。

访客在他们的症状中寻找自己。有的时候去找辅导员租“自己”,辅导员去找老师租“自己”,最后大家去找历史名人、哲学家、神明来租自己。

去找上帝,把自己租出去

叔本华

这一次, 将目光投向了叔本华。作为德国最负盛名的哲学家叔本华,来访者菲利普说,他是潜意识的发起者。潜意识的概念实际上是叔本华而非弗洛伊德提出的。事实上,弗洛伊德从叔本华那里得到了很多灵感,

因为叔本华18岁自杀,母亲将他视为父亲的化身,所以攻击、限制、疏远叔本华。除了帮助叔本华选择学习而不是经商之外,他还帮助了叔本华。此外,他们基本拒绝关注叔本华,甚至在母亲去世前30多年不再见面。叔本华的母亲写信给他:你无休止的谬论,哀叹愚蠢的世界和人类的不幸,给了我不眠之夜和不舒服的梦……我每一个不愉快的时刻都是你造成的。她还写道:我不会向你隐瞒事实:只要你保持不变,我不想靠近你,即使你牺牲一切,我也毫不犹豫……,你的想法,你的批评,你的习惯;总之,我们对外界没有共识。

儿子恨母亲,生前不愿与他相见的典故,可见我国《史记》:

庄元年,封弟弟段玉景,给叔叔取名。祭钟曰:“京城大于国,故非封妃之理。”庄公道:“吴江想要,我敢赢。”段志敬、金枝嘉兵和他的母亲吴江试图攻击郑。 22年,段果攻郑,吴江为内应。庄公派兵到段,段去。京城之战,京城人在段岸边,段逃离燕。颜奎,科去了共产党。于是宫庄将母亲吴江迁至承营,发誓:“不来黄泉,不相见。”一岁多以后,他就后悔想起他的母亲。英谷大爷的考试献给大众,大众送饭。高叔说:“大臣有娘,请大臣给我吃。”庄公道:“我想我娘,还有邪盟,是怎么回事?”高叔说:“穿过陆路到黄泉,我们会见面的。”于是他跟着它,看到了他的母亲。

拒绝被母亲接受、憎恨母亲和被母亲憎恨会导致孩子产生强烈的负罪感和内疚感,这也导致叔本华的悲观人生观。在他眼中,他只看到“卑鄙之人、智慧平庸之人、坏心之人、吝啬之人”。他强调性本能的作用,鄙视女性。他在《论女人》中写道:只有当男人的理智被性冲动所遮蔽时,才会把短肩窄臀宽腿短的性别称为女人。

形而上学心理治疗

我怀疑,经过多年的心理治疗实践,雅罗姆同意叔本华的观点,陷入了一种悲观的命运,选择了一个垂死的心理咨询师,一个需要性欲至上的访客——一个叔本华喜欢对待自己的顾问与他的治疗组。国内很多咨询师作为咨询师研究过“成为访客”的状态。最著名的文章是哈尔滨的苏晓波写的关于这个话题的文章,荣伟玲的《治疗师的三个境界》也有提到。对这种现象。在我的临床实践中,来自早期创伤、资源匮乏、长期治疗的来访者,也会有仇恨、怨恨和失望的情绪。顾问成为来访者,是指无意识地介入来访者的思想、情绪和行为的过程。专业上,投射性认同被用来描述这个过程。但作为一名经验丰富的顾问, 永远不会不知道这个普遍现象。我的感觉:廉颇老了。

人都快死了,说的好。顾问在“死”之前会说什么?他将上升到形而上学的高度。心理学原本有形而上学的名称,但在形而上学的层面上,它与哲学相似。许多哲学思想实际上贯穿心理学的基本现象。笛卡尔的“我思故我在”的概念就是强调“本体论”。在精神分析的客体关系理论中,这被描述为主体从融合的单一关系转变为逐渐具有区分能力的二元关系的过程。英国天才精神病学家、哲学家瑞恩()在分析自我形成时,详细描述了许多精神病人的心理,将基本焦虑细分为爆发性、融合性和僵化性焦虑,极大地帮助我们理解了自我形成的现象。人类的存在。另一方面,荣格和拉康分别对宗教和语言学进行了渗透,使精神分析现象可以扩展到更广阔的领域。

但是,一般来说,形而上学的东西,都属于心灵的不可得、不可得、看不见、摸不着的部分,是人类恐惧、敬畏和依赖的对象。 在这部小说中加入了潘蜜这个角色。早年被菲利普伤害,第一次露面是在去印度打坐的火车上。

当今心理形而上学的发展分为循证心理学和行为认知疗法,强调给定的刺激会产生相应的可预测结果。就连一向强调潜意识的精神分析也出现了循证理论。例如,人们通过长时记忆中内隐记忆蛋白的分离,证实了潜意识的存在。另一条形而上学是超个人心理学,分析与文化和宗教密切相关的个人心理。

所有的解释,尤其是玄玄、高大、丰满、虚伪、虚空的解释,都是顾问无力的表现和接近失控的表现,就像武器的悖论一样,保护自己 它还具有杀死他人的功能。中国功夫的最高境界很容易与《葵花阴阳书》相混淆。顾问充斥着哲学术语,试图用宗教和哲学来进行心理治疗。本质上是实践心理治疗,花费游客的钱来满足自己的欲望。

在我看来,内心的心理探索更多的是与参观者的内心现实有关,而不是空洞的圣人。就像客人点餐一样,他们需要在嘴里吃东西,而不是菜谱上花哨的解释。

归根结底,来访者来找辅导员不是为了解释,而是为了关系。各种对话疗法和理论都套用叔本华的话:两足动物的日常对话真的很无聊。 ,最好不要说话。

我决定这是我读的最后一本 小说。啦!

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